315
33.
ПРОТИВЪ АПОЛЛИНАРІЯ
КНИГА ПЕРВАЯ.
0 вошющеніи Господа нашего Іисуса Христа.
1) Таковъ у благочестиваго неослабный образъ дѣй-
ствованія, возлюбленный, -все чествовать молчаніемъ,
и благодарными возглашеніями пѣснословить благо-
дѣтеля Бога, по изреченію Писанія, которое гово-
ритъ: сядетъ иаединть, и умолпнетъ (Плач. Іер. 3, 28),
и въ безмолвіи будетъ дѣлать свойственное себѣ.
Слова же: наединѣ, и: свойственное себѣ- означаютъ,
что и поведеніе свое взвѣшиваетъ онъ разсудительно,
и прилагаетъ попеченіе о Божіей заповѣди. Но ты,
усмотрѣвъ весьма тяжкое утомленіе въ тѣхъ, которые,
по-видимому, говорятъ тб-же, спрашиваешь о вѣрѣ,
какая у насъ, ц желаешь знать, какова вина тѣхъ,
которые, думая о себѣ, что мудрствуютъ право, не
боятся съ великою неумѣренностію говорить недозво-
ленное, чѣмъ увлекшись неутвержденные въ вѣрѣ
даже не примѣчаютъ, что они въ заблужденіи. Ибо
если бы утверждены были въ вѣрѣ, то не убѣдились
бы такими словами. Но поелику не хотятъ подумать
сами, то легко пріемлютъ такія преданія, отъ кото-
рыхъ прозябаютъ чрезмѣрная кичливость и многіе
пороки. Отвращая же взоръ по ненависти, оставля-
ютъ они безъ вниманія и Пророческія указанія, и
Апостольскія заповѣди, и Отеческія вразумленія, да-
же самыя ясныя изреченія Владыки. Посему необхо-
димо, по мѣрѣ силъ, обличить ихъ, чтобы или изъ
нихъ самихъ нѣкоторые образумившись прозрѣли,
или не могли они обманывать другихъ, обѣщая имъ
самое ясное понятіе о Христѣ, тогда какъ не разумѣ-