311
32.
Поеланіе
кть Максиму ФшюсоФу.
Возлюбленпому и истинно желанному сыну философу
Максиму Аванасій желаетъ о Господѣ радоваться.
1) Прочитавъ писанное тобою нынѣ, похвалилъ я
благоговѣніе твое, и крайне подивившись безразсуд-
ству неразумѣющихъ, ни яже глаголютъ, ни о нихэісе
утверждаютъ (1 Тим. 1, 7), дѣйствительно рѣшался
хранить молчаніе. Ибо отвѣчать о томъ, что такъ
явно и свѣтозарнѣе самого свѣта, не иное что зна-
читъ, какъ людямъ беззаконнымъ подавать иоводъ
къ безстыдству. Такъ научены мы и Спасителемъ.
Ибо Пилату, послѣ того, какъ умылъ онъ руки и
далъ мѣсто клеветѣ тогдашнихъ іудеевъ, Господь не
отвѣтствовалъ болѣе, вразумлялъ же паче жену его,
чтобы не по слову, но по явленію силы, увѣрова-
ли, что судимый есть Богъ. Не отвѣтствуя также и
на суесловіе Каіафы, обѣтованіемъ Своимъ Господь
приводилъ всѣхъ къ вѣдѣнію (Матѳ. 26, 63. 64).
Такъ и я, долго медля и смотря на словопреніе
безстыдныхъ людей, едва подвигнутъ былъ твоимъ
ревнованіемъ по истинѣ, и не сказалъ ничего сверхъ
написаннаго тобою, чтобы противникъ, убѣдившись
тѣмъ самымъ, чтб оспоривалъ, удержалъ наконецъ
языкъ свой отъ зла. и устнѣ свои, eotce не глаго-
лати лсти (Псал. 33, 14). И, о если бы подобные
люди не хулили болѣе Пригвожденнаго къ древу.
говоря съ мимоходившими тогда іудеями: аще Сынъ
есть Божій, да спасетъ Себе (Матѳ. 27, 40. Лук. 23,
35)! Если же и въ этомъ случаѣ не устыдятся они,
то постыдись ты, помня Апостольскую заповѣдь: ере-
тика человѣка по первомъ и второмъ наказаніи от-
рицаися,
віъдый, яко развратися таковыи, и согрѣ-