290
зо.
ІІоеланіѳ
кгъ Эпиктету, Епископу коринѳскому, про-
тивъ еретиковъ.
Господину моему, возлюблеееому брату и вожделѣн-
нѣйшему сослужителю, Эпиктету Аѳапасій желаетъ о
Господѣ радоваться.
1) Думалъ я, что всякое суесловіе всѣхъ ерети-
ковъ, сколькЬ ни было ихъ когда-либо, прекратилось
вслѣдствіе бывшаго Собора въ Никеи; потому что
вѣра, согласно съ божественными Писаніями, испо-
вѣданная на немъ Отцами, достаточна къ низложенію
всякаго нечестія и къ утвержденію благочестивой во
Христа вѣры. Потому и на бывшихъ нынѣ разныхъ
Соборахъ въ Галліи, въ Испаніи и въ великомъ Римѣ,
всѣ присутствовавшіе, съ общаго согласія, какбы
движимые единымъ Духомъ, предали анаѳемѣ втайнѣ
мудрствующихъ еще по-аріански, разумѣю Авксен-
тія медіоланскаго, Урзація, Валента и Гаія изъ Пан-
ноніи. А поелику подобные симъ люди сами у себя
выдумали имена Соборовъ, то Отцы писали всюду,
во вселенской Церкви не выставлять на видъ ни-
какого Собора, кромѣ бывшаго въ Никеи,—сего по-
бѣднаго знаменія надъ всякою ересію, преимуще-
ственно же надъ аріанскою, по причинѣ которой и
былъ тогда наипаче созванъ этотъ Соборъ.
Посему, какъ же и послѣ этого нѣкоторые пред-
пріемлютъ входить въ разсужденія и разысканія?
Если таковые изъ числа аріанъ, то неудивительно,
что охуждаютъ они написанное противъ нихъ, какъ
и язычники, слыша: идоли языкъ сребро и злато, дѣла
рукъ человѣческихъ (Псал. 113, 12), ученіе о боже-
ственномъ крестѣ почитаютъ безуміемъ (1 Кор. 1, 23).
Если же изъ числа почитающихъ себя правовѣрую-