233
то, испытавъ и извѣдавъ, что они нечествуютъ, про-
гонялъ съ горы, говоря, что рѣчи ихъ хуже змѣинаго
яда.
69) Однажды аріане распустили ложный слухъ,
будто и Антоній одинаковыхъ съ ними мыслей. Тогда
вознегодовалъ онъ и раздражился противъ нихъ; а
потомъ, по просьбѣ еиископовъ и всей братіи, со-
шелъ съ горы и, прибывъ въ Александрію, осудилъ
аріанъ, сказавъ, что аріанство есть послѣдняя ересь
и предтеча антихриста. Народъ же онъ иоучалъ, что
„Сынъ Божій не тварь и не изъ не-сущихъ, но есть
вѣчное Слово и Премудрость Отчей сущности. А по-
сему, нечестиво—говорить о Сынѣ: было, когда Его
не было. Ибо Слово всегда соприсуще Отцу. Поэтому,
не имѣйте никакого общенія съ нечестивѣйшими аріа-
нами. Ибо нѣтъ никакого общенія свѣту ко тмѣ
(2 Кор. 6, 14). Какъвы, благочестиво вѣрующіе, име-
нуетесь христіанами: такъ они, именующіе тварію су-
щаго отъ Отца Божія Сына и Отчее Слово, ничѣмъ
не отличаются отъ язычниковъ, служа твари паче
сотворшаго Бога. Вѣрьте же, что даже и вся тварь
негодуетъ на нихъ за то, что Творца и Господа все-
ленной, Имже вся быша, соиричисляютъ къ суще-
ствамъ сотвореннымъ".
70) Весь народъ радовался, слыша, что такимъ му-
жемъ анаѳематствуется христоборная ересь. Всѣ жите-
ли города сбѣгались видѣть Антонія. Даже язычники
и такъ-называемые ихъ жрецы ириходили ,въ храмъ
Господень, говоря: „желаемъ видѣть человѣка Божія."
Ибо такъ называли его всѣ. И здѣсь Господь чрезъ
него освободилъ многихъ отъ бѣсовъ, и ишѣлилъ
повредившихся въ умѣ. Многіе даже изъ язычниковъ
желали хотя ирикоснуться только къ старцу, въ той
увѣренности, что получатъ отъ сего пользу. И дѣй-
ствительно, въ эти немногіе дни столько обратилось
въ христіанство, сколько въ иныя времена обраща-