Свитки Мертвого моря. Долгий путь к разгадке

СВИТКИ МЕРТВОГО МОРЯ ния и обычаи, — тогда отсутствие в них некоторых догма¬
тов сектантской идеологии не должно ослаблять ессейскую
гипотезу. Иосиф Флавий действительно ничего не говорит
о календаре какой бы то ни было иудейской секты, описан¬
ной им, как и не указывает, что они думали о сущности мес¬
сии (мессий), если они задавались этим вопросом. С. ДРУГИЕ ТЕОРИИ В ходе кумранских исследований привлекли к себе вни¬
мание несколько других теорий. Отстаиваемое в той или
иной форме предположение, что кумранская группа была
христианской, можно отбросить как противоречащее архе¬
ологическим и палеографическим свидетельствам, соглас¬
но которым она существовала задолго до времени Иисуса.*
Две другие теории заслуживают более серьезного рассмо¬
трения. Одна состоит в том, что обитатели Кумрана были
саддукеями; согласно другой, в Кумране не было постоян¬
ных обитателей, а свитки, найденные в пещерах, были по¬
ложены туда жителями Иерусалима, которые решили их
спрятать во время первого восстания против Рима. /. Саддукеи На раннем этапе исследования ряд экспертов предпо¬
ложил, что обитатели Кумрана были саддукеями, но эта
идея не получила большой поддержки. Однако она была
возрождена после того, как был опубликован 4QMMT. Ло¬ * Здесь будет уместно напомнить, что, согласно широко при¬
нятому взгляду, которого придерживается и сам Вандеркам,
свитки были укрыты в пещерах сектантами в 68 г. н. э., то есть
примерно через 40 лет после евангельских событий. Таким об¬
разом, время существования секты накладывается на жизнь
основоположника христианства. 172