КНИГА СЕДЬМАЯ
Предисловие
Умы более светлые и лучшие должны терпеливо и
благодушно отнестись к моим слишком ревностным ста-
раниям опровергнуть и искоренить превратные и давние,
враждебные истине благочестия мнения, которые много-
вековое заблуждение рода человеческого слишком глубоко
и прочно внедрило в помраченные души, и к посильному
с моей стороны содействию благодати Того, Кому, как
Богу истинному, это возможно, — содействию, Им же
вспомоществуемому. Для таких более чем достаточно ска-
занного по этому предмету в предшествующих книгах. Но
они не должны считать излишним для других того, в чем
сами для себя уже не чувствуют необходимости. Дело идет
о предмете величайшей важности, когда ведется речь об
исследовании и почитании истинного и истинно святого
Божества, — о почитании не ради преходящего дыма
жизни смертной, но ради жизни блаженной, которою
может быть только жизнь вечная; хотя Божество это подает
нам необходимую помощь и в настоящей тленной жизни,
которой мы ныне живем.
Глава I
Кого шестая книга, только что нами оконченная, не
убедила, что такого божества или, как я бы сказал, такого
deitas, — потому что наши не стесняются употреблять и
это слово, чтобы выразительнее перевести греческое на-
звание 0eotti£, — не существует в той теологии, которую
называют гражданской и которую Марк Варрон изложил
в шестнадцати книгах, или что то же: что почитанием
таких богов нельзя достигнуть счастья вечной жизни, —
кого, говорю, не убедила в этом шестая книга, тот, если
случится прочитать ему настоящую, не будет уже иметь
по отношению к данному вопросу ничего, что требовало
275