КНИГА ПЯТАЯ
Предисловие
Известно, что все, чего мы желаем, сводится к счастью,
которое суть не богиня, а дар Божий. Посему людям не
следует почитать никакого другого бога, кроме Того, Ко-
торый может сделать их счастливыми; а если бы счастье
было богиней, было бы справедливо утверждать, что одна
эта богиня и должна почитаться. Поэтому нам сейчас
надлежит рассмотреть те причины, по которым Бог, Ко-
торый может даровать и такие блага, какие могут иметь
и люди недобрые, а потому и несчастные, соизволил,
чтобы Римское государство было таким великим и сущес-
твовало столь долгое время. Что не множество ложных
богов, которых римляне почитали, делало это, об этом
мы много уже говорили и еще скажем там, где это
окажется уместным.
Глава I
Итак, величие Лмского государства не было делом ни
случая, ни судьбы, согласно мнению тех, которые делом
случая называют то, что не имеет никаких причин или
происходит не в силу какого-нибудь разумного порядка,
а делом судьбы — то, что случается в силу некоего
неизбежного порядка, вопреки воле Божией и воле людс-
кой. Человеческие царства устраиваются божественным
провидением; если же кто-либо приписывает это судьбе
на том основании, что судьбой называет саму божествен-
ную волю и силу, такой пусть эту мысль сохранит, но
выражение ее исправит. Ибо почему бы ему не сказать
сразу же того, что он скажет после, когда кто-нибудь
спросит его, что он понимает под судьбою? Ведь когда
люди слышат это слово, они, согласно обычному его
употреблению, понимают под ним ничто иное, как влияние
известного положения звезд в тот момент, когда кто-либо
190