- 107 — з) Посланіе къ гну мену Сергію съ братіей- ф Новому ту мну, старому моему чаду, Сергію
отцу * 2) радоватися о упованіи вѣчныхъ благъ! При-
помяни, чадо, и о мнѣ въ день радостный. Азъ
есмь замоторѣвый во днѣхъ злыхъ. Хощу съ то¬
бою совселникъ быти въ пазухѣ Авраамовѣ. Аще
Богъ благоволитъ и пречистая Богородица поспѣ¬
шитъ, негли, препоясався о Христѣ, переполземъ
темнозрачный сей вѣкъ къ тихому оному и без¬
молвному пристанищу. И что тогда речемъ, Сергій
мой, егда узримъ нашего Свѣта лицемъ къ лицу, нико¬
ніанамъ неприступнаго, Христа отца нашего и строи¬
теля? Сергій! Слушай-ко,— сказывай людямъ-тѣмъ:
сидитъ Онъ на огнезрачномъ престолѣ одесную Отца,,
о насъ промышляетъ и намъ приказываетъ: не пе-
цытеся вы ни о чемъ, токмо о проповѣди приле¬
жите; а то-де у меня вамъ всего много напасено. Скажу вамъ, раби Христовы,— слушайте. Начто
петь Іосифъ волоцкій съ писаніемъ ратуется? Неладно
онъ о сошествіи пишетъ во адъ, бытто смерть и дья¬
волъ снесли душу Христову во адъ. А пророцы и бого-
словцы вси нетакъ; но глаголютъ со славою во адъ
быстъ походъ. Помнишь въ словѣ Епифаніевѣ пишетъ
предшествуютъ же ему архангели Михаилъ и Гав¬
ріилъ и прочія силы ангельскія, глаголюще: возмите
врата князи ваша, и прочая. Евсевій Самосадскій та- 0 Изъ тойже ркп. Хлудовскон бпбл. 2) Такъ было въ ркп. сначала, и напечатанное курсивомъ писано
шшварью; но потомъ всѣ этн слова частію зачеркнуты, частію вы¬
скоблены, и посланіе начато такимъ обращеніемъ: Братія отцы...