Въ ряду раскольническихъ «первоучителей» и «нервому-
чеииковъ» самое видное мѣсто занимаетъ «священно-прото-
попъ» Аввакумъ. Современные Аввакуму и ближайшіе къ нему
по времени ревнители раскола одинаково чтили въ немъ какъ
великаго учителя, утверждавшаго ихъ въ расколѣ іі словомъ и
писаніями, такъ и «огнеиальной ревности» исполненнаго борца
за миимо-древнее благочестіе съ защитниками такъ-называе-
мыхъ никоновскихъ иовонремѣненій, запечатлѣвшаго свои под¬
виги въ этой борьбѣ страдальческою кончиною. Позднѣйшіе
и современные намъ приверженцы раскола, въ своихъ учені¬
яхъ далеко отступившіе даже отъ собственныхъ первоучителей,
не питаютъ уже особеннаго уваженія къ проповѣднической
дѣятельности Аввакума и къ его писаніямъ; но не менѣе
предковъ чтутъ его за подвиги въ борьбѣ съ «никоніанствомъ»
и за мученичество ради «древняго благочестія». Издавна у
раскольниковъ Аввакумъ причтенъ къ лику святыхъ и при¬
зывается въ молитвахъ, щікъ «священно-мученникъ»1). к И для изучающихъ исторію раскола за первое время его
существованія протопопъ Аввакумъ есть лице, наиболѣе за¬
служивающее вниманія въ ряду его сподвижниковъ. Дѣйстви¬ 1) Иконы «священпо-мученика Аввакума» рапо являются у рас¬
кольниковъ. Въ собраніи древностей А. И. Хлудова есть такая икона,