3. Челобитная (первая), поданная царю Алексѣю Ми¬
хаиловичу по возвращеніи изъ Дауръ1). Отъ высочайшая устроенному десницы, благоче¬
стивому государю, царю-свѣту Алексѣю Михайлови¬
чи) 2), всеа Великія и Малыя и Бѣлыя Росіи само¬
держцу, радоватися *). Грѣшный протопопъ Аввакумъ
Петровъ, припадая, глаголю тебѣ-свѣту, надежѣ
нашей. Государь нашъ свѣтъ! что ти возглаго-
лю.^ .ліѵО отъ гроба возставъ отъ далняго заклю-
г.нія, отъ радости великія обливался многими сле¬
зами, — свое ли смертоносное житіе возвѣщу тебѣ
свѣту, или о церковномъ раздорѣ реку тебѣ-свѣту'? *) 4) Подлинная, собственноручно писанная Аввакумомъ (Свнт.
Оинод. биб.г.). Варіанты приводятся 1) но списку, находящемуся
въ Сборникѣ Сішод. биб.г. М 641 (гл. 16, л. 61—64) и по списку
въ ркп. библіотеки А. И. Хлудова Л» 254. Первый списокъ мы бу¬
демъ называть синодальнымъ, второй — хлудовскимъ. 2) Хлуд. списокъ начинается такъ: Царю и государю и великому
князю Алексѣю Михан.ювичу... 3) Радоватися — въ обоихъ спискахъ нѣтъ. 4) Это мѣсто въ обоихъ спискахъ изложено иначе: Богомолецъ твой
государевъ, гргъшныгі протопопъ Аввакумг, Петровъ, гзрипадая на ко¬
лѣни, усердно челомъ бью. Надежда нагиа, свгъгпъ-государь (въ сішод.
прибавлено: ггравославный царь), услыти грѣшника (въ сішод. гргъги-
ныхъ) мольбу, яко огпъ гроба воставша (въ еннод. воставшихъ) отъ
дальняго загпоченія, двадцать бо гпысяшь и четыре ггопргггиь загпо-
ченъ былъ съ женою и съ дгьгпьми, и многа и несказанны бгьды ггодъяхъ
(Въ хлуд. приб. обѣщанія ради будугигт благъ), и нынгыггобой взы¬
сканъ, великимъ государемъ, въ царегггвуюшій градъ ггриволокся.