мысли 1. Если кто желает зрить состояние ума1, пусть он отрешится
от всяких [греховных] мыслей и тогда увидит себя схожим с сап¬
фиром и [сияющим] небесным цветом. Без бесстрастия, сделать это
невозможно, и требуется, содействие Бога, .вдыхающего в человека
сродный Свет2. 2. Бесстрастие есть спокойное состояние разумной души, об¬
разующееся из кротости й целомудрия3. 3. [Бесстрастное].состояние ума есть умопостигаемая верши¬
на, [сияние которой] подобно небесному, цвету. Во время долитвы
ее озаряет Свет Святой Троицы. 4. Кадило есть чистый ум, который во время молитвы не со¬
прикасается ни с [одной] чувственной вещью4. 5. Подобным псу является созерцательный ум, посредством
движения яростного начала [души] изгоняющий [из ума] всякие
страстные помыслы5. 6. Подобным псу является деятельный, ум6, лающий на все
неправедные помыслы. . 7. Воспитание [по Богу]7 есть отказ от нечестия и мирских
похотей. ...._·. 8. Деятельный ум есть ум, бесстрастно воспринимающий мыс¬
ли мира сего3. 9. Есть четыре способа, посредством, которых ум воспринима¬
ет мысли. Первый — посредством очей, второй — через, слух,
третий — посредством памяти, а четвертый — через телесный
темперамент9. И когда ум воспринимает мысли посредством очей,
он им только придает форму; когда через слух — то он придает и
не придает им эту форму, поскольку слово обозначает чувственные
и доступные созерцанию вещи; память же и темперамент следуют
за слухом, ибо они и формируют ум, и не. .формируют то, что
представил им слух,0. 10. ^Поскольку ум воспринимает помыслы ,| из пяти чувств, то
следует выяснить, какое из этих чувств является источником наи¬ 123