— 319 однако не могутъ давать Святаго Духа, мы задержимъ на этомъ,
чтобы показать, что не имѣющіе Святаго Духа рѣшительно не
могутъ и крестить. Въ самомъ дѣлѣ, въ крещеніи каждому от¬
пускаются грѣхи; а Господь утверждаетъ и возвѣщаетъ въ своемъ
евангеліи, что грѣхи могутъ отпускать только тѣ, которые
имѣютъ Святаго Духа. Посылая, послѣ воскресенія, своихъ учениковъ, Онъ го¬
воритъ имъ: якоже посла Шя Отецъ и Азъ посылаю вы. И
сіе рекъ, дуну и глагола имъ: пріимите Духъ Святъ. Имъ же
отпустите грѣхи, отпустятся и имъ же держите держатся
(Іоан. 20, 21—23). Это мѣсто показываетъ, что крестить и
давать отпущеніе грѣховъ можетъ только тотъ, кто имѣетъ
Святаго Духа. Наконецъ Іоаннъ, предназначенный крестить са¬
маго Господа нашего Іисуса Христа, принялъ Святаго Духа
прежде, когда былъ еще во чревѣ матери, чтобы извѣстно и
явно было, что никто не можетъ крестить, кромѣ тѣхъ, которые
имѣютъ Святаго Духа. И такъ покровительствующіе еретикамъ
и раскольникамъ пусть отвѣчаютъ намъ: имѣютъ ли сіи Святаго
Духа, или не имѣютъ? Если имѣютъ; то для чего на крещае¬
мыхъ тамъ, когда приходятъ къ намъ, возлагается рука для
низведенія на нихъ Святаго Духа, который конечно былъ бы
полученъ тамъ, гдѣ и могъ быть дарованъ, если бы онъ былъ
тамъ? Если же, погруженные внѣ, еретики и раскольники не
имѣютъ Святаго Духа, и потому у насъ возлагается рука, чтобы
здѣсь приняли то, чего тамъ нѣтъ и что потому не можетъ
быть дано; то очевидно, что и отпущеніе грѣховъ не можетъ
быть дано чрезъ тѣхъ, о коихъ извѣстно, что они не имѣютъ
Святаго Духа. И по сему должны быть крещаемы крещеніемъ
церкви рѣшительно всѣ приходящіе къ Христовой церкви отъ
противниковъ и антихристовъ, чтобы могли получить отпущеніе
грѣховъ по божественному распоряженію и евангельской истинѣ
и содѣлаться храмами Божіими.