- 311 - 62 письмо къ Магну, о крещеніи Новаціанъ
и о получившихъ крещеніе въ болѣзни. Кипріанъ сыну Магну желаетъ здоровья. По своей благочестивой внимательности, ты, возлюблен-
нѣйшій сынъ, спрашиваешь у нашей мѣрности совѣта, должно-
ли въ числѣ прочихъ еретиковъ, крестить и освящать въ каѳо¬
лической церкви законнымъ, истиннымъ и единственнымъ кре¬
щеніемъ и тѣхъ, которые приходятъ отъ Новаціана, послѣ его
языческой бани. На это, сколько внушаетъ намъ понятіе нашей
вѣры, также святость и истина божественныхъ писаній, мы
скажемъ, что всѣ вообще еретики не имѣютъ никакой власти
и права. Почему нельзя и не должно дѣлать исключенія для
Новаціана, тѣмъ болѣе, что онъ, находясь внѣ церкви и дѣй¬
ствуя противъ мира и любви Христовой, долженъ быть счи¬
таемъ между противниками и антихристами. Ибо, когда Гос¬
подь нашъ Іисусъ Христосъ въ своемъ Евангеліи' свидѣтель¬
ствовалъ, что Его противники—тѣ, которые не съ Нимъ;, то
не означалъ какой нибудь видъ ереси, но показалъ, что Его
противники вообще всѣ тѣ, которые не съ Нимъ, и которые,
не собирая съ Нимъ, расточаютъ стадо Его говоря: иже нѣсть
со Мною на Мя есть и иже не собираетъ со Мною, расто¬
чаетъ (Лук. 11. 23). Также и блаженный апостолъ Іоаннъ не
отличалъ какой нибудь ереси или раскола и не представлялъ
въ частности нѣкоторыхъ отдѣлившихся; но всѣхъ отступив¬
шихъ отъ Церкви и дѣйствующихъ противъ Церкви назвалъ
антихристами, говоря: сльтасте яко антихристъ грядетъ, и
нынѣ антихристы мнози быша: отъ сего рсізумѣваемъ яко
послѣдній часъ есть. Отъ насъ гізыдогиа, но не бита отъ
тсъ: аще бы отъ насъ были, пребыли убо быша съ нами (1 Іоан.
2, 18, 18). Отсюда очевидно, что противниками Господа