176 грѣшаетъ (IKop. 6, t8). Однакожъ и такимъ людямъ
дается покаяніе, оставляется надежда на умилостивле¬
ніе о оправданіе, по слову самаго Апостола: боюся, еда
како пришедъ , во оплачу с я многихъ прежде согрти-
шихъ, и не покаявшихся о нечистотѣ и о блужены
(2 Кор. 12, 20. 21). 5і пусть новые еретики не льстятъ
себѣ, говоря, что они не имѣютъ общенія съ идоло-
служотелями, тогда какъ у нихъ есть блудники и лихо¬
имцы, которыхъ преступленіе есть тоже идолослуженіе,
по словамъ Апостола: сіе да вѣете, яко всякъ блудникъ,
или нечистъ, или лихммецъ, иже есть идолослужи-
телъ, ие имать достоянія въ царствіи Христа и Бога
(Ефес. 5, 5). И опять: умертвите уды ваги а, яже на
зелцли, блудъ, нечистоту, страсть, похоть злую, и
лц$оиманіе, еже есть идолослуженіе: ихже ради грядетъ
гнѣвъ Божій н& сыны противленія (Колосс. 3, 5. 6).
Въ самомъ дѣлѣ, если тѣла наши суть члены Христовы,
и каждый изъ насъ есть храмъ Божій; то всякъ, кто
блудодѣйствомъ безчеститъ храмъ Божій , безчеститъ
самаго Бога, и исполняя волю діавола при совершеніи
грѣховъ, служитъ демонамъ и идоламъ. Злыя дѣла
исходятъ не отъ Святаго Духа4, а похоти, порожден¬
ныя враждебнымъ наважденіемъ и нечистымъ духомъ,
побуждаютъ людей дѣлать противное. Богу и служить
діаволу. Такимъ образомъ, если грѣхъ одного, какъ
они говорятъ, заражаетъ другаго и идолослуженіе по¬
грѣшившаго, какъ сами утверждаютъ, переходить ина
не погрѣшавшаго; то, по собственнымъ своимъ сло¬
вамъ, они не. могутъ не быть виновными въ престу¬
пленіи идолослуженія, такъ какъ изъ апостольскаго