БЛАЖЕННАГО ІЕРОНИМА
(в ъ р усско м ъ переводѣ).

ДВЪ КНИГИ ТОЛКОВАНІЙ НА ПРОРОКА МИХЕЯ.
ПРОЛОГЪ.
Михей, на котораго въ настоящее время я желаю представить толкованіе, въ числѣ двѣнадцати пророковъ согласно
LXX ™дневникамъ занимаетъ третье мѣсто, а согласоо еврейскому [канону] шестое, и слѣдуетъ за пророкомъ Іеною,
послѣ Авдія; такъ что сослѣ Осіи, который у всѣхъ заяимаетъ первое мѣсто, третье мѣсто занимаетъ Амосъ, а второе—
Іоиль. Такимъ образомъ помѣщенный какъ бы въ сердцевипѣ
свитка онъ долженъ заключать въ себѣ глубокія тайны; и
слово Божіе, всегда нисходившее на пророковъ низошло
также и на Михея [ ‫]ביביה‬, ими котораго значитъ глубочайшее__
смиреніе,— ня Михея изъ Морасѳи, небольшаго поселенія, и
понынѣ находящагося вблизи палестинскаго города Елев‫׳‬
ѳерополя. Морасѳи [ ‫ ]טירשתי‬же на нашемъ языкѣ обозначаетъ
наслѣдникъ. И такъ чудно, что глубочайшее смиреніе,—
преимущественная среди добродѣтелей,— раждается отъ надежды на наслѣдіе Господне; и не то смиреніе, которое проис‫׳‬
текаетъ изъ сознанія грѣховъ, а то, которое поставляется
среди добродѣтелей, и 0 которомъ сказано: Смиритесь подъ
крѣпкую руку Бож ій), да вознесетъ висъ во время посѣщенія (1 llemp. 1. 6 .) и: Уничижпющій себя возвысится
Творенія бі. Іеронима,