ТРИ КНИГИ ТОЛКОВАНІЙ НА ПРОРОКА АМОСА.

ПРОЛОГЪ.
Пророкъ Амосъ, слѣдую щій за Іоилемъ и занимающій
третье мѣсто между двѣнадцатью пророками, ве тож ествееъ
с ъ тѣ м ъ , который, кавъ мы читали, бы лъ отцомъ пророка
Исаіи. Ибо ими послѣдняго имѣетъ первою буквою алефъ
и послѣднею саде, и означаетъ крѣ пкій иди сильный, ;і
это тъ пишется чрезъ аииъ и самехъ и означаетъ порода
■тторгѵутый; среднія же буквы мемъ и впвъ одинаковы
въ томъ и другомъ имени. Но для насъ, не имѣю щ ихъ
такого разнообразія гласны хъ буквъ и буквы <9, которая у
евреевъ имѣетъ троякій видъ, каж у тся одинаковыми эти и
другія имена, которыя у евреевъ различаются и но разности
буквъ и но своему значенію. И такъ , этотъ пророкъ, [книгу]
котораго мы теперь имѣемъ въ р у к а х ъ , бы лъ изъ города Ѳекуи,
находящ агося въ шести м иляхъ на югъ отъ святаго Виѳлеема,
въ которомъ родился Спаситель міра; далѣе нѣ тъ ни одного
селенія и даже грубы хъ, похожихъ на печи, л а ч у г ъ , кото­
рыя аф риканцы называю тъ m a p a lia ]). Это столь обширная
пу сты н я , что она простирается до Краснаго моря и предѣловъ
Персіи, Еѳіоіііи и Индіи. На этой сухой и песчаной землѣ
!) Разумѣются шалаши, юрты ила кибитки, которыя всюду
возятъ съ гобою кочующіе народы въ Африкѣ.
Творенія бл. Іеронима, ч. 13.