ЕПИФАНІЯ ПРОТИВЪ ЕРЕСЕЙ КНИГИ ВТОРОЙ, ОТДѢЛЕНІЕ
ВТОРОЕ.

Во второмъ отдѣленіи той же второй книги,
а по вышесказанному счету—въ пятомъ, въ ко­
торомъ содержится пять ересей, порядокъ слѣ­
дующій:
1) ересь Павла Самосатскаго. Онъ утверж­
даетъ, что Христа почти нѣтъ въ дѣйстви­
тельности, вообразивъ, что Онъ есть произно­
симое устами слово, но былъ и здѣсь отъ
Маріи; сказанное о Немъ въ Божественныхъ
писаніяхъ было возвѣщено пророчески, но Онъ
не существуетъ, а являлся здѣсь отъ Маріи
со времени воплощенія.
2) Шатіхеи, они же и Акуаниты, ученики
Перса Манеса. Они называютъ Христа призра­
комъ, почитаютъ солнце и луну; молятся звѣз­
дамъ. силамъ и демонамъ; вводятъ два начала—
злое и доброе, всегда существующія. Говорятъ,
что Христосъ призрачно явился и мнимо по­
страдалъ. Ветхій Завѣтъ и Бога въ немъ гла­
голавшаго хулятъ. О мірѣ же утвержаютъ, что
не весь онъ. но часть его произошла отъ Бога.
3) Іеракиты—отъ Іеракса изъ Леонтополя
Египетскаго, какого-то учителя, отвергавшаго
воскресеніе плоти. Они употребляютъ ветхій и
Е тіф. (іирік Ч. III .

16