КНИГА ШЕСТНАДЦАТАЯ
Глава I
Трудно в словах Писания найти ясные следы дальнейшей
судьбы святого града после потопа: продолжал ли он свое
существование, или оно было прервано промежуточным
периодом нечестия так, что не оставалось между людьми
ни одного почитателя истинного Бога. После Ноя, удос­
тоившегося с женою, тремя сыновьями и столькими же
невестками спастись в ковчеге от истребления потопом,
мы не встречаем в канонических книгах до Авраама ни
одного человека, благочестие которого было бы выставлено
на вид божественным словом с несомненною ясностью.
Только Ной в пророческом благословении одобрил двух
сыновей своих, Сима и Иафета, созерцая и предвидя то,
что должно случиться в отдаленном будущем. Соответст­
венно этому и своего среднего сына, т. е . младшего по
отношению в первородному и старшего по отношению к
самому меньшему, который согрешил против отца, он
проклял не самого, а через него сына его, своего внука,
следующими словами: "Проклят Ханаан; раб рабов будет
он у братьев своих" (Быт. IX, 25). Ханаан этот был рожден
Хамом, который не только не прикрыл наготы спящего
отца, но даже поспешил разгласить о ней. Продолжая
речь, он присоединил благословение двум своим сыновьям,
старшему и меньшему, говоря: "Благословен Господь Бог
Симов; Ханаан же будет рабом ему. Да распространит Бог
Иафета; и да вселится он в шатрах Симовых" (Быт. IX,
26, 27). Все это: и насаждение Ноем винограда, и опьянение
его от плодов этого винограда, и обнажение во время
сна, и все прочее, что затем случилось и описано, испол­
нено пророческого смысла и весьма прикровенно.
Глава II
Но в настоящее время, когда все это уже исполнилось
в потомстве, скрытое прежде сделалось достаточно ясным.
109