ЭНХИРИДИОН* ЛАВРЕНТИЮ
О ВЕРЕ, НАДЕЖДЕ И ЛЮБВИ
1. Трудно передать, любезный сын мой Лаврентий,
сколь восхищаюсь я твоей любознательностью, как искрен-
не желаю, чтобы ты постиг истинную мудрость. Не ту,
об обладателях которой сказано: "Где мудрец? Где книжник?
Где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость
мира сего в безумие?" (I Кор. I, 20), но такую, о познавших
которую написано: "Множество мудрых — спасение миру"
(Прем. VI, 26) и которую имеет в виду апостол, говоря
своим слушателям: "желаю, чтобы вы были мудры на
добро и просты на зло" (Рим. XVI, 19). Но, как никто
не может сам себя произвести, так никто не может и
стать мудрым без помощи того Просветителя, о котором
сказано: "Всякая премудрость от Господа" (Прем. Иис.
Сир. I, 1).
2. Человеческая же мудрость — благочестие. Это видно
из книги св. Иова: там говорится, что сама Премудрость
сказала человеку: "Вот, благочестие есть премудрость"
(Иов. XXVIII, 28). Если же ты спросишь, о каком бла-
гочестии она говорит в этом месте, то знай, что по-гречески
благочестие — почитание Бога. Имеется у греков и еще
одно слово, имеющее смысл благочестия, буквально же
означающее "правильный образ жизни". Впрочем, и оно
указывает преимущественно на почитание Бога. Наилучшим
же образом выражает почитание Господа именно слово-
сочетание "человеческая премудрость". И когда ты гово-
ришь мне: "Пусть будет сказано о многом, но кратко",
то разве не то имеешь в виду, что желаешь получить
краткое изложение того, как нужно почитать Бога?
3. Если я отвечу тебе, что Бога нужно почитать верой,
надеждой и любовью; то ты, вероятно, заметишь, что это
* Энхиридион — букв., специальная ручка для поддержания кни-
ги. Здесь же — руководство, "настольная" книга.
3