476_ ютъ волю; то почему говоритъ Отецъ: сотворимъ чс-
ж>вѣка и проч.? Такъ не различаютъ они, какія рече-
нія приличны Божеству, и какія Человѣку, Котораго
понесло на Себѣ Божество. ПОСЛАНІЕ. Подвизающимся въ иноческой жизни и утвержден¬
нымъ въ вѣрѣ Божіей, возлюбленнымъ и желаннѣй¬
шимъ братіямъ Аѳанасій желаетъ о Господѣ радоваться. Благодарю Господа, давшаго вамъ увѣровать въ
Него, чтобы и вамъ имѣть со святыми вѣчную жизнь.
Но поелику нѣкіе, мудрствующіе по-аріански, ходятъ
по монастырямъ не для иного чего, но для того
единственно, чтобы, пришедши къ вамъ какбы отъ
насъ, обольщать простодушныхъ; иные же, утвер¬
ждающіе о себѣ, что не мудрствуютъ по-аріански,
ходятъ однако-же съ аріанами и молятся вмѣстѣ съ
ними; то по необходимости, убѣждаемый нѣкоторыми
искренними братіями, принялъ я на себя трудъ напи¬
сать къ вамъ, чтобы вы, здраво и нелестно храня
благочестивую вѣру, совершаемую въ васъ благода¬
тію Божіею, не подавали братіямъ повода къ со¬
блазну. Ибо когда иные увидятъ, что вы, о Христѣ
вѣрные, сходитесь и имѣете общеніе съ аріанами;
тогда, безъ сомнѣнія, предположивъ, что не заклю¬
чается въ семъ важности, впадутъ въ тину злочестія.
Поэтому, чтобы не было сего, благоволите, возлюб¬
ленные, уклоняться отъ тѣхъ, которые явно мудр¬
ствуютъ нечестиво, и остерегаться тѣхъ, которые
думаютъ о себѣ, что не по-аріански они мудрствуютъ,
имѣютъ же общеніе съ нечестивыми. Всего же болѣе
надлежитъ намъ избѣгать общенія съ тѣми, одинако¬
ваго мудрствованія съ которыми уклоняемся. А если
кто показываетъ видъ, что исповѣдуетъ правую вѣру,
оказывается же имѣющимъ общеніе съ аріанами; то