7. ПОСЛАНІЕ
с том^ что Собор^ъ Никейскій, усмотрѣвть
коБарстБО ЕБсеБіеБых^ь привержені^ев^ъ, опр§-
дѣленіе свое против^ъ аріанской ереси ивла-
экиагъ приличнымть образомть и бл&гочѳстно).
1) Хорошо поступилъ ты, извѣстивъ меня о быв-
шемъ у тебя состязаніи съ защищавщши Аріев^
дѣло, въ числѣ которыхъ находились и нѣкоторы^
изъ Евсевіевыхъ друзей, а большая часть была изт^
братій, мудрствующихъ по-церковному. Почему, по-
хвалилъ я твою христолюбивую трезвекность, пре^
красно обличившую злочестіе этой ереси, подивилс^
же ихъ безстыдству; потому что и теперь, когда по^-
казаны нетвердость и суетность аріанскихь умствова^
ній, даже осужденные всѣми за свою во всемъ зло%.
намѣренность,—послѣ всего этого, ропщугь они, по^.
добно іудеямъ, говоря: для чего сопіедшіеся вт^
Никеи Отцы употребили не изъ Писанія взятыя ре-ѵ
ченія: отъ сугцности и единосущный. И ты, какъ че-ч
ловѣкъ ученый, доказалъ, что они, прикрыЕаясь этимъ^
не болѣе, какъ пустословятъ; они же, выдумываяі
предлоги, не дѣлаютъ ничего необычайнаго для ихъ,
злоумія; потому что такъ-же разнообразятъ и мѣ-
няютъ свою мысль, какъ хамелеоны—цвѣтъ: обличае-
мые краснѣютъ, допрашиваемые приходітъ въ за-
трудненіе, и потомъ съ безстыдствомъ выставляютъ
пустыя отговорки. А если кто уличитъ ихъ и въ
этомъ, — мучатся, пока не выдумаютъ ч<го небыва-
лаго, и, по слову Писанія, помышляють
суетная
{Іезек. 11, 2), чтобы только остаться нече(твующими.
Таковое ихъ усиліе не иное что есть, Хшъ явный
признакъ ихъ неразумія, и какъ сказалъ я выше, под-
ражаніе іудейскому злонравію. Ибо и цдеи, обли-
чаемые Истиною, когда не могли противіться, пред-
