БЕСЪДА Ι.
181—182 Павелъ и Тимоѳей, раби Іисусъ Христовы, всѣмъ свя-
тьгмъ ο Христѣ Іисусѣ сущимъ въ Филиппѣхъ, со ѲПИ-
скопы и діаконы, благодать вамъ и миръ отъ Бога Отца
нашего и Господа Іисуса Христа (Филип. ι, 1, 2).
1. Здѣсь (апостолъ) пишетъ какъ бы къ равяочестнымъ
себѣ, и выставляетъ не учительское свое достоинство, но другое,
іі при томъ великое. Какое же именно? Называетъ себя рабомъ,
а не апостоломъ, потому что быть рабомъ Христовымъ, быть, а
не вазываться только, дѣйствительяо великое достоинство и
высшее благо. Кто рабъ Христовъ, тотъ безъ сомвѣнія свободевъ
отъ грѣха, а рабъ нстияный ве согласится быть рабомъ ни у
кого другого. Иначе онъ былъ бы рабомъ Христовымъ только
иа іюловнну. Такъ п Римлянамъ онъ писалъ: ІІавелъ рабъ Іисусъ
Христовъ (Ріш. і, 1); а въ посланіи къ Корипѳянамъ и къ Тимо-
есю называетъ себя апостоломъ. Почему же онъ это дѣлаетъ? Не
183 иотому, чтобы они были лучше Тимоѳея, иѣтъ; но потому, что
опъ почиталъ и уважалъ ІІХЪ болѣе всѣхъ, къ кому писалъ.
Этнмъ свндѣтельствуетъ Ε великой пхъ добродѣтелн. Сверхъ
того, въ другихъ (послапіяхъ) ОІІЪ имѣлъ намѣреніе сдѣлать
многія постановленія, почему я ставплъ на видъ свое апостоль-
ское достоивство; а здѣсь онъ повелѣваетъ нмъ только то, что
оіш н самн по себѣ знали. Святымъ ο Христѣ Іисусѣ
сущгшъ
»ъ Филиппѣхъ.
Такъ какъ прилнчно было и іудеямъ яазывать
ссбя святыми
яа основаніи древняго пророчества, въ кото-
ромъ оии назывались народомъ святьшъу
избраннымъ,
то опъ
присовокупилъ: святымъ ο Христѣ Іисусѣ (Второз. ѴІІ, 6; χπ·, 2).
Оии одпи святые, а тѣ уже сдѣлались нечнстымн.