222 БЛАЖЕННАГО ІЕРОНИМА окна косыя или потайныя, чтобы и свѣтъ, проникавшій
внутрь, не имѣлъ совершеннаго знанія и не былъ яснымъ
и для всѣхъ доступнымъ, но чтобы для большинства былъ
отчасти сокрытымъ. Ибо нынѣ видимъ въ гаданіи (1 Кор.
13, 12) и пока мы еще не знаемъ такъ, какъ должно намъ
знать: егда же пріидетъ совершенное, тогда еже отъ части,
упразднится (тамъ же ст. 10). И было подобіе пальмъ съ
той и другой стороны. Прекрасно внутри храма и въ свя¬
томъ святыхъ не поставилъ правой и лѣвой стороны, что¬
бы не показалось, что онъ называетъ что либо лѣвымъ въ
томъ, что велико и таинственно; но [сказалъ]: съ той и
другой стороны, подобно тому, какъ въ Евангеліи написано:
аще тя кто ударитъ въ десную ланиту, обрати ему и
другую (Матѳ. 5, 39). Развѣ нельзя было сказать: и лтую1
Но когда ударяютъ въ правую, то подставляется другая
правая, ибо въ святомъ мужѣ то и другое правое, то и дру¬
гое совершенное. И на плечахъ притвора, по бокамъ дома
и по ширинѣ стѣнъ: вмѣсто этого ЬХХ перевели: на по-
пробахъ елама, то есть преддверія (яроігбХоѵ), и бока дома
одинаковаго тса или мѣры, чрезъ что прикровенно пока¬
зывается, что и столбы верхняго косяка или притвора (ибо
зто, новидимому, означаютъ плеча), и бока дома, и ширина
стѣнъ—все исполнено разума и мѣры и что въ храмѣ Го¬
споднемъ нѣтъ ничего такого, что было бы устроено безъ
мѣры и мудрости. КНИГА ТРИНАДЦАТАЯ. Тринадцатая книга толкованій на Іезекіиля есть вторая
[книга] изъясненія храма, которую вмѣстѣ съ четырнадца¬
тою, при помощи Спасителя нашего, я желаю продиктовать
до конца, воспѣвая вмѣстѣ съ Давидомъ слѣдующія [слова]
изъ псалма того же числа—четырнадцатаго: Господи, кто