ТОЛКОВАНІЕ НА КНИГУ ПРОРОКА ІЕЗЕКІИЛЯ, ГЛ. XXXIX. 1 67 всяну плоть (Іоил. 2, 28); излилъ же ва весь домъ Израи¬
левъ. Если же вмѣсто духа мы читаемъ по ЪХХ ярость,
чего въ еврейскомъ нѣтъ; то это слѣдуетъ такъ понимать,
что Онъ уже не будетъ скрывать лица Своего отъ тѣхъ,
на которыхъ прежде изливалъ ярость Свою. Доселѣ мы го¬
ворили о пророкѣ Іезекіилѣ, какъ мы желаемъ и вѣримъ,
при помощи Бога, отверзавшаго уста наши, не ниспровергая
мнѣнія другихъ, если кто либо писалъ или впослѣдствіи
будетъ писать, но излагая, какія ни на есть, собственныя
[мнѣвія]. Относительно же построенія храма, и чина священ¬
ническаго, и раздѣленія святой землп, и рѣки, выходящей
изъ храма, и деревьевъ, зеленѣющихъ на обоихъ берегахъ и
ежемѣсячно приносящихъ плодъ, и относительно прочаго,
содержащагося въ пророческой книгѣ до конца, я прямо со¬
знаюсь въ невѣдѣніи, считая за лучшее ничего [не сказать],
нежели сказать мало. КНИГА ДВѢНАДЦАТАЯ. Мой страхъ относительно изъясненія храма Іезекіилева
или, вѣрнѣе, упорное молчаніе побѣдили твои мольбы, дѣв¬
ственница Евстохія, и обѣтованія Господа, говорящаго: про¬
сите, а пріимете, ищите, и обрящете, толците, и отвер¬
зется вамъ (Матѳ. 7, 7; 21, 22). То, чѣмъ я воспользовался,
какъ оправданіемъ, сказавъ въ концѣ предшествующей книги,
что „лучше ничего [не сказать], нежели сказать мало“, ты
обратила въ противное, полагая, что [лучше] предложить
хотя немногое, нежели ничего не сказать; потому что въ
первомъ случаѣ выражается готовность и желаніе, а во вто¬
ромъ отчаяніе во всемъ трудѣ; ты напоминаешь также о
свойствѣ людей не столько быть благодарными за то, что
пмъ даютъ, сколько сокрушаться о томъ, въ чемъ имъ отка¬
зываютъ. Ибо мы менѣе восхваляемъ достоинства, нежели и*