90 — торамъ и къ святѣйшему и вселенскому патріарху Тарасію, возвеселившія и
просвѣтившія наши умы, я исповѣдую и проповѣдую тоже и вѣрую, что чрезъ
это мое истинное исповѣданіе, соединенное съ добрыми дѣлами, получу оста¬
вленіе содѣланныхъ мною погрѣпіеній». Іоаннъ, достопочтеннѣйшій игуменъ пагурійскій, провозгласило тоже. Евстаѳій, достопочтеннѣйшій игуменъ максиминскій, провозгласилъ тоже. Сѵмеонъ, достопочтеннѣйшій игуменъ хорскій, провозгласилъ гоже. Георгіи, достопочтеннѣйшій игуменъ пигскій, провозгласилъ южо. Сѵмеонъ, игуменъ аврамитскій, провозгласилъ тоже. Іосифъ, игуменъ ираклійскій, провозгласилъ тоже. Платонъ, игуменъ савудеояскій, провозгласилъ тоже. Григорій, игуменъ іакинѳскій, провозгласилъ тоже. И затѣмъ всѣ иноки провозгласили тоже. ДѢЯНІЕ ТРЕТІЙ. Но имя Господа и Владыки Іисуса Христа, истиннаго Нога нашего, въ
царствованіе благочестивѣйшихъ и христолюбивыхъ нашихъ государей Кон¬
стантина, и боговѣнчанной его матери Ирины, въ оеьмой годъ ихъ консуль¬
ства. въ четвертый день октябрскихъ календъ, ивдиктіона одиннадцатаго, со¬
брался святый и вселенскій соборъ, созванный по Божіей милости и благоче¬
стивому повелѣнію тѣхъ же богохранимыхъ императоровъ въ славной митро¬
поліи никейской, что въ виѳинской области, а именво: Петръ, почтеннѣйшій
первоиресвитеръ святѣйшей церкви святаго апостола Петра въ Римѣ, и Петръ,
почтеннѣйшій пресвитеръ, инокъ и игуменъ досточтимой обители святаго
Саввы въ Римѣ, представители Адріана, блаженнѣйшаго и святѣйшаго архі¬
епископа апостольскаго престола древняго Рима, и Тардсій, блаженнѣйшій и
святѣйшій архіепископъ великойменитаго Константинополя, новаго Рима, и
Іоаннъ и Ѳома, почтеннѣйшіе пресвитеры, иноки и мѣстоблюстители апостоль¬
скаго престола восточной области. Когда они сѣли предъ священнѣйшимъ амвономъ храма въ святѣйшей
великой церкви, называемой Софіею, гдѣ присутствовали и слушали славнѣй¬
шіе и знатнѣйшіе сановники, а именно: Пегрона, цреславный бывшій кон¬
сулъ, патрицій и начальникъ богохранимой императорской свиты, и Іоаннъ,
императорскій остіарій и логоѳѳтъ военнаго логоѳетства,—когда весь святый
соборъ расположился по порядку, указанному въ нервомъ дѣяніи, вмѣстѣ съ
боголюбезнѣйшими архимандритами, игуменами и со всѣмъ множествомъ ино¬
ковъ, и когда положено было святое и неповрежденное евангеліе Божіе; тогда
Димитрій, ботохранимѣйшій діаконъ и скевофилаксъ святѣйшей великой цер¬
кви константинопольской, сказалъ: «Такъ какъ въ'предыдущее засѣданіе свя¬
той великій и вселенскій соборъ, слѣдуя отеческимъ и церковнымъ опредѣле¬
ніямъ, положилъ принимать обращающихся отъ ереси, а также и хиротони¬
санныхъ еретиками, но держащихся православнаго ученія; іо епископы, уже
прочитавшіе православныя свои исповѣданія, стоятъ предъ дверьми и просятъ
позволенія войти и быть судимыми по вашему усмотрѣнію».
