Библиотека / Макарий Булгаков. Православно-догматическое богословие. Т.2. Изд. 4-е. — СПб., 1883
XIX век, Богословие, Макарий Булгаков, Новообрядчество

Макарий Булгаков

Православно-догматическое богословие. Том 2

Макарий Булгаков. Православно-догматическое богословие. Т.2. Изд. 4-е. — СПб., 1883

1883
524
Оставить комментарий
Содержание

Титульный лист

Митрополит Макарий: жизнь и богословская деятельность

Основные даты жизни

Первые годы жизни (1816–1823)

Начальное образование и воспитание (1823–1831)

Курская духовная семинария (1831–1837)

Киевская духовная академия (1837–1841)

Первые годы преподавания (1841–1842)

Годы преподавания и ректорства в СПбДА (1842 – 1851)

Архиерейское служение на Тамбовской кафедре (1857–1859)

Архиерейское служение на Харьковской кафедре (1859 – 1868)

Годы управления Литовской епархией (1868 – 1879)

Годы управления Московской митрополией (1879–1882)

Кончина митрополита Макария

Богословское наследие митрополита Макария

Библиография

Введение в Православное богословие

Православное Догматическое Богословие

Титульный лист оригинала

ЧАСТЬ II. О БОГЕ - СПАСИТЕЛЕ И ОСОБЕННОМ ОТНОШЕНИИ ЕГО К ЧЕЛОВЕЧЕСКОМУ РОДУ.

Связь с предыдущим, важность предмета, учение о нем Церкви и разделение учения.

ОТДЕЛ I. О БОГЕ - СПАСИТЕЛЕ.

Состав отдела.

ГЛАВА I. О БОГЕ, КАК СПАСИТЕЛЕ НАШЕМ ВООБЩЕ.

Необходимость Божественной помощи для восстановления человека при возможности к тому со стороны человека.

Средство, избранное Богом для восстановления или Искупления человека и значение этого средства.

Участие всех Лиц Пресвятой Троицы в деле Искупления, и почему воплотился для сего именно Сын?

Побуждение к делу Искупления и цель пришествия на землю Сына Божия.

Вечное предопределение Искупления, и почему не скоро пришел на землю Искупитель?

Приготовление Богом человеческого рода к принятию Искупителя, и вера в Него во все времена.

Нравственное приложение догмата.

ГЛАВА II. О ГОСПОДЕ НАШЕМ ИИСУСЕ ХРИСТЕ В ОСОБЕНОСТИ.

Связь с предыдущим и состав учения.

Член I. О Лице Господа Иисуса Христа, или о таинстве воплощения.

Важность и непостижимость догмата, краткая история его, учение о нем Церкви и состав учения.

I. О двух естествах во Иисусе Христе.

Господь Иисус имеет естество Божеское и есть именно Сын Божий.

Господь Иисус имеет естество человеческое и есть именно Сын Девы Марии.

Господь Иисус родился по человеческому естеству сверхъестественным образом, и Пресвятая Матерь Его есть Приснодева.

Господь Иисус есть человек безгрешный.

II. О единстве ипостаси во Иисусе Христе.

Действительность соединения во Христе двух естеств во единую Ипостась.

Образ испостасного соединения во Христе двух естеств.

Следствия ипостасного соединения двух естеств во Иисусе Христе:

А. По отношению к Нему Самому.

Б. По отношениюк Пресвятой Деве, Матери Господа Иисуса.

В. По отношению ко Пресвятой Троице.

Нравственное приложение догмата о таинстве воплощения.

Член II. О совершении Господом Иисусом Христом нашего спасения или о таинстве Искупления.

Каким образом Господь Иисус совершил наше спасение?

I. О пророческом служении Иисуса Христа.

Понятие о пророческом служении Иисуса Христа и истина сего служения.

Как совершил Господь Иисус свое пророческое служение, и сущность Его проповеди.

Иисус Христос преподал закон новый, совершеннейший, в замен закона Моисеева.

Иисус Христос преподал закон для всех людей и на все времена.

Иисус Христос преподал закон единый спасительный, и следовательно, необходимый для достижения жизни вечной.

II. О первосвященническом служении Иисуса Христа.

Связь с предыдущим, понятие о первосвященническом служении Иисуса Христа, истина сего служения и превосходство.

Как совершил Господь Иисус свое первосвященническое служение? Состояние Его истощания.

В особенности смерть Иисуса Христа, как искупительная за нас Жертва.

Подробнейшее изображение в Слове Божием нашего Искупления смертию Иисуса Христа.

Раскрытие самого способа нашего Искупления смертию Иисуса Христа.

Обширность искупительных действий смерти Христовой.

Следствие крестных заслуг Иисуса Христа по отношению к Нему Самому: состояние Его прославления.

Отношение первосвященнического служения Иисуса Христа к Его служению пророческому.

III. О царском служении Иисуса Христа.

Связь с предыдущим, понятие о царском служении Иисуса Христа и истина сего служения.

В каких действиях выразилось царское служение Иисуса Христа? Его чудеса.

Нисшествие Иисуса Христа во ад и победа над адом.

Воскресение Иисуса Христа и победа над смертью.

Вознесение Иисуса Христа на небеса и отверстие для всех верующих в Него Царства Небесного.

Окончится ли царское служение Иисуса Христа?

Нравственное приложение догмата о таинстве Искупления.

ОТДЕЛ II. О БОГЕ - СПАСИТЕЛЕ В ЕГО ОСОБЕННОМ ОТНОШЕНИИ К ЧЕЛОВЕЧЕСКОМУ РОДУ.

Связь с предыдущим и предмет настоящего отдела.

ГЛАВА I. О БОГЕ, КАК ОСВЯТИТЕЛЕ.

Понятие об освящении, участие всех Лиц Пресвятой Троицы в деле освящения и исчисление средств или условий к освящению.

Член I. О Церкви, как орудии, через которое совершает Господь наше освящение.

Разные смыслы слова: церковь; смысл, в каком будет излагаться здесь учение о ней, и точки зрения на предмет.

I. О происхождении, пространстве и цели Церкви.

Основание Церкви Господом Иисусом Христом.

Пространство Церкви Христовой: кто принадлежит и кто не принадлежит к ней.

Цель Церкви Христовой и данные ей для цели средства.

Необходимость принадлежать к Церкви Христовой для достижения спасения.

IΙ. О составе и устройстве Церкви.

Общий взгляд на это устройство.

Паства и Богоучрежденная иерархия с их взаимным отношением.

Три Богоучрежденных степени церковной иерархии и их различие между собой.

Отношение степеней церковной иерархии между собой и к пастве.

Средоточие церковной власти.

Глава Церкви - Господь Иисус.

III. О существе и существенных свойствах Церкви.

Понятие о существе Церкви и исчисление ее существенных свойств.

Церковь - единая.

Церковь - святая.

Церковь - соборная.

Церковь - апостольская.

Нравственное приложение догмата.

Член II. О благодати Божией, как силе, которою Господь освящает нас.

Общее понятие о благодати Божией и ее виды; понятие о благодати, освящающей человека-грешника, и ее подразделения.

Краткий обзор ложных мнений о догмате, учение Православной Церкви и состав этого учения.

I. О необходимости благодати Божией для освящения человека.

Части учения.

Необходимость благодати для освящения человека вообще.

Необходимость благодати для веры и для самого начала веры, или для самого обращения человека к христианству.

Необходимость благодати для добродетели человека, по обращении его к христианству.

Необходимость благодати для пребывания человека в вере и добродетели христианской до конца жизни.

II. О всеобщности благодати и отношении ее к свободе человека.

Части учения.

Благодать Божия простирается на всех людей, а не на одних предопределенных к праведности и вечному блаженству.

Предопределение Божие одних к вечному блаженству, других к вечному осуждению, условно, и основывается на предведении того, воспользуются ли, или не воспользуются они благодатию.

Благодать Божия не стесняет свободы человека, не действует на нее непреодолимо.

Человек деятельно участвует в том, что совершает в нем и чрез него благодать Божия.

III. О существе и условиях самого освящения человека благодатию Божиею.

Части учения.

Освящение человека состоит в том, что он действительно очищается от грехов благодатью Божией и соделывается праведным и святым.

Вера есть первое условие со стороны человека для его освящения и, следовательно, спасения.

Кроме веры, для освящения и спасения человека требуются от него еще добрые дела.

Нравственное приложение догмата.

Член III. О таинствах Церкви, как средствах, через которые сообщается нам благодать Божия.

Учение Православной Церкви о Таинствах, краткий обзор ложных мнений о догмате и состав члена.

I. О Таинстве Крещения.

Место Таинства Крещения в ряду прочих Таинств, понятие о крещении и его разные названия.

Божественное установление Таинства Крещения.

Видимая сторона Таинства Крещения.

Невидимые действия Таинства Крещения и его неповторяемость.

Необходимость крещения для всех; крещение младенцев; крещение кровию.

Кто может совершать Крещение и что требуется от крещаемых?

II. О Таинстве миропомазания.

Связь с предыдущим, место Таинства Миропомазания в ряду прочих, понятие об этом Таинстве и его названия.

Божественное установление Таинства Миропомазания, его отдельность от Крещения и самостоятельность.

Видимая сторона Таинства Миропомазания.

Невидимые действия Таинства Миропомазания и его неповторяемость.

Кому принадлежит право совершать Таинство Миропомазания, над кем и когда оно должно быть совершаемо?

III. О Таинстве Евхаристии или Причащения.

Сязь с предыдущим, понятие о Таинстве Евхаристи, его превосходство и разные названия.

Божественное обетование о Таинстве Евхаристии и самое его установление.

Видимая сторона Таинства Евхаристии.

Невидимое существо Таинства Евхаристии:

А. Действительность присутствия Иисуса Христа в сем Таинстве.

Б. Образ и следствия присутствия Иисуса Христа в Таинстве Евхаристии.

Кто может совершать Таинство Евхаристии; - кто причащаться сему Таинству и в чем должно состоять приготовление к нему?

Необходимость причащения Евхаристии, и именно под обоими видами, и плоды Таинства.

Евхаристия, как жертва:

А. Истинность или действительность сей жертвы.

Б. Отношение сей жертвы к Жертве Крестной и свойства.

IV. О Таинстве Покаяния.

Связь с предыдущим, понятие о Таинстве Покаяния и его разные названия.

Божественное установление и действительность Таинства Покаяния.

Кто может совершать Таинство Покаяния и кто приступать к нему?

Что требуется от приступающих к Таинству Покаяния?

Видимая сторона Таинства Покаяния, невидимые его действия и их обширность.

Епитимии, их происхождение и употребление в Церкви.

Значение епитимий.

Несправедливость учения Римской Церкви об индульгенциях.

V. О Таинстве Елеосвящения.

Связь с предыдущим, понятие о Таинстве Елеосвящения и его названия.

Божественное установление Таинства Елеосвящения и его действительность.

Кому и кем может быть преподаваемо Таинство Елеосвящения?

Видимая сторона Таинства Елеосвящения и его невидимые, благодатные действия.

VI. О Таинстве Брака.

Связь с предыдущим; брак, как установление Божие, и его цель; понятие о браке, как Таинстве, и его названия.

Божественное установление Таинства Брака и его действительность.

Видимая сторона Таинства Брака и невидимые действия.

Кто может совершать Таинство Брака, и что требуется от приступающих к этому Таинству?

Свойства христианского брака, освящаемого Таинством.

VII. О Таинстве Священства.

Связь с предыдущим; священство, как особое Богоучрежденное служение в Церкви (иерархии), и его три степени; понятие о священстве, как Таинстве.

Божественное установление и действительность Таинства Священства.

Видимая сторона Таинства Священства, его невидимые действия и неповторяемость.

Кто может совершать Таинство Священства и что требуется от приступающих к нему?

VIII. Общие замечания о Таинствах.

Предметы этих замечаний.

О существе Таинств.

О седмеричном числе Таинств.

Об условиях для совершения и действенности Таинств.

Нравственное приложение догмата о Таинствах.

ГЛАВА II. О БОГЕ, КАК СУДИИ И МЗДОВОЗДАЯТЕЛЕ.

Связь с предыдущим, понятие о Боге как Судии и Мздовоздаятеле, и состав церковного о сем учения.

Член I. О Боге, как Судии и Мздовоздаятеле для каждого человека порознь.

I. О частном суде.

Обстоятельство, предваряющее частный суд: смерть человека.

Действительность частного суда.

Изображение частного суда: учение о мытарствах.

II. О мздовоздаянии после частного суда.

Учение Православной Церкви и состав этого учения.

Мздовоздаяние праведникам:

А. Прославление их на небеси - в Церкви торжествующей.

Б. Прославление праведников на земле - в Церкви воинствующей.

А. Почитание Святых.

Б. Призывание Святых.

В. Почитание святых мощей и других останков угодников Божиих.

Г. Почитание святых икон.

Мздовоздаяние грешникам:

А. Их наказание во аде.

Б. Возможность для некоторых грешников получать облегчение и даже освобождение от наказаний адских, по молитвам Церкви.

В. Замечания о чистилище.

Нравственное приложение догмата о суде и мздовоздаянии частном.

Член II. О Боге, как Судии и Мздовоздаятеле для всего человеческого рода.

I. О всеобщем суде.

Связь с предыдущим, день всеобщего Суда, неизвестность этого дня и признаки его приближения, в особенности явление антихриста.

События, имеющие совершиться в день всеобщего Суда, и их распорядок.

Предварительные обстоятельства всеобщего Суда:

А. Пришествие Господа - Суди живых и мертвых.

Б. Воскресение мертвых и изменение живых.

Самый Суд всеобщий: его действительность, образ и свойства.

Сопутствующие обстоятельства всеобщего Суда:

А. Кончина мира.

Б. Кончина благодатного царства Христова и начало царства славы; замечание о хилиазме или тысячелетии Христовом.

II. О мздовоздаянии после всеобщего суда.

Связь с предыдущим и свойства этого мздовоздаяния.

Мздовоздаяние грешникам:

А. В чем будут состоять их муки?

Б, Степени адских мучений.

В. Вечность адских мучений.

Мздовоздаяние праведникам:

А. В чем будет состоять их блаженство.

Б. Степени блаженства праведников.

В. Вечность блаженства праведников.

Нравственное приложение догмата о суде и мздовоздаянии всеобщем.

ОГЛАВЛЕНИЕ.

Об издательстве "Аксион эстин"

OCR