164

ИСТОРИЯ. Публикации документов

о) Гальберштадт; р) Передняя Померания; q) Нижняя Померания; г) Верден;
б) Мекленбург-Шверин; {) Мекленберг-Гютров; и) Вюртемберг; V) Гессен-Кассель; ш) Гессен-Дармштадт; х) Баден-Дурлах; у) Баден-Гохберг; ъ) ГолыитейнГлюкштадт; аа) Саксония-Лауэнбург; ЬЬ) Минден; сс) Ангальт; с1<1) Геннеберг;
ее) Шверин; ГО Камин; g>7 ) Ратценбург; ЬЬ) Гиршфельд; и) Мёмпельгард;
кк)Нассау-Гадамар и Зигек; 11) Нассау-Дилленбург и Дитц; шш) Восточная
Фрисландия; пп) Шварцбург; оо) Ветераусские графы; рр) Франкские графы;
qq) Вестфальские графы.
Имперское городское
Рейнская скамья
Скамья Верхних земель
1) Шпейер; 2) Франкфурт
1) Нордлинген; 2) Ротенбург
Из перечисленных выше имперских городов (51) 32 также евангелические,
которые собственно принадлежат евангелическому корпусу; скрепление писем
и документов производится четырьмя евангелическими имперскими чинами в
обычном порядке. Равно как и объединенные евангелические имперские чины
наделяются полномочиями на евангелистских конференциях.
Католический корпус
Все католические имперские чины принадлежат католическому корпусу.
Только курфюрст Саксонии остается в евангелическом корпусе. Герцог Вюртем­
бергский и ландграф Гессен-Кассельский сами лично являются католиками, но
дома их остаются евангелическими.
Их Императорское Величество также католик, но он не принадлежит католи­
ческому корпусу, поскольку является наивысшим главой империи, а не импер­
ским чином.
Arenberg J. Е. Les princes du St-Empire a l’époque napoléonienne. Louvain, 1951.
Carlyle T. The History of Friderick the Great. London, 1995.
Verzeichnis der höchsten und hohen Ständen des Heiligen Rumischen Deutschen Reichs //
Neues genealogisches Reichs- und Staats- Handbuch auf das Jahr MDCCLXXIV. Frankfurt a/M,
1774. S. 341-345.
Zoepß H. Grundsaetze des gemeinen deutschen Staatsrechts. Regensburg, 1975.
Васильев В. И. Германский федерализм: история и современность // Новая и новейшая
история. 1998. № 3. С. 27-49.
История Европы. Т. 3. М., 1993.
Леонтьевский А. С. Хрестоматия по истории Германии XIV в. Ростов н/Д, 2000.
Шиндлинг А. Циглер В. Кайзеры. Ростов н/Д, 1997.

СТАРОВЕРЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ НА ДОНУ
И ССЫЛКА ЕГО УЧАСТНИКОВ В СИБИРЬ В КОНЦЕ XVII В.
{Предисловие-комментарии А. Т. Шашкова)
После подавления Разинского восстания на Дону, где, как и в прежние времена,
находили убежище все недовольные московскими порядками, началось широкое
распространение учения в защиту старой веры [см. об этом: ДАИ, 1872; Дружинин,
© А. Т. Шашков, предисловие-комментарии и публикация