Сокор* уложили: й. По доглитичшшлѵь н кдноннческнлп копрллѵь. л. Зндчбніб сокорвя вя жизни Церкви. СоКОр ЕДИНОГЛАСНО ПОДТКЕрСДЛЕТЪ Н уТКЕрДАЕТЪ,, ЧТО КЕДОКНОЕ ^КОКОДСТКО, С#ДЪ Н
упрКЛЕН'іЕ КЪ ЦЕрКН ХрСТОКОН, СЪ ПЛДЕНУеМЪ СКАЦІЕНКЫуЪ ЧИНОКЪ $А, ЛЕЖИТЪ НА О КАЗЁН¬
НОСТИ СОСТАКЛАЮЦІНуЪ т'Ьло ЦЕркн урстіднскиуъ ПруоДОКЪ, НЗК^АНННКН которіуъ СОСТА-
КЛАЮТЪ СоКОр ЦЕрКН, ^КОКОДИМЫН КЪ сконуъ р'ЬіШНІАуЪ ГАДКОЮ П,Еркн ХрстомъПрЕКЫ-
кдюціимъ къ Ціркн Око ей до скончлніа мір. Р^ШЕША СОКОЛОКЪ, ПрЛКНЛЬНО созкднныуъ И ПрКИЛЬНО Д'ЬиСТкАофНуЪ ПО СКАЦІЕННОМу
Писанію,, должны почнтатьса оказательнымн дла кс'Ьуъ н каждаго члена Церки. Сомн^каюцшса КЪ ЗАКОННОСТИ сокоры^ъ ^ШЕНТи МОГУТЪ П^ЕДСТАКИТЬ СКОН СОМН'&НІА
НА уСМОТрНІЕ СЛ'ЬдѴюфАГО СоКОр НЕПОДЧИНЕНІЕ ЖЕ рШІНІАМЪ СоКОрКЪ И САМОКОЛЬНОЕ П^ЕД-
ІІОЧТЕНІЕ СКОЕГО ИЛИ ЧЬЕГО-ЛНКО ЧАСТНАГО МН'ЪиіА сокором# р'Ьшнію КЛЕЧЕТЪ КЪ ОТПАДЕНІЮ
отъ ЦЕркн. В. ЙЫАСНЕЖЕ д^овны^х прдвя И ОКАЗДННОСТеЙ идстоатши и нлстдвниковя ОВ1|ІИН2 Н ПрН^ОДОБХ. Настдкннки, ИЛИ дѴуОКНЫЕ ОТЦЫ И рѴкОКОДНТЕЛН, СТОАЦНЕ ко гллк*& урстіАнскиуъ
ПруОДОКЪ, ДОЛЖНЫ ПОЧНТАТЬСА, КАКЪ НЕИМ^ЮЦІІЕ СКАЦІЕННОСлѴжНТЕЛЬСКОН СТЕПЕНИ, НЕрѴкО- положеннылш пдстырми ЦЕркн. Д^ОКНЫА ПрДКА И 0КАЗАНН0СТН НЛСТАКННКОКЪ ОПрД'ЬлАЮТСА СКАЦІЕННЫМЪ ПИСАНІЕМЪ, ДО
НЕ^КОПОЛОЖЕННЫуЪ ПДСТЫрЙ ОТНОСАЦ1ИМСА, Н ОБЫЧАЕМЪ, ОСТАКЛЕННЫМЪ Це^ККН КЛАЖЕННОН
ПАМАТН ПРЕДКАМИ НАШИМИ. ИЗКрнТЕ НАРОДНОЕ И КЛАГОСЛОКЕНІЕ ОТЦА Д^уОКНАГО НА СЛОЖЕНІЕ ЦсрКН КОЗКОДНТЪ НА-
СТАКНИКА НА ПОЧЕТНОЕ Н ПЕрЕНСТК^ЮЦІЕЕ М'ЬсТО КЪ ПруОД'Ь.
