несмотря на их значительность, но и сама предлагает важнейший и глу­
бокий

материал,

отражающий

определенный

пространственно-

временной культурный срез, позволяющий понять и исследовать процес­
сы прошлого, а также интерпретировать современную социокультурную
43

и конфессиональную ситуацию .
Малоизученные и недостаточно включенные в научный контекст
приходские летописи представляются нам тем уникальным по своей сути
консолидирующим источником, который позволяет во всей полноте, са­
мобытности и разнообразии представить русское православие в его по­
вседневной жизни и в церковном величии.

Там же. Л. 59 втор. сч. Мы уже говорили о наличии целого круга аналогичных
материалов в местных архивах, требующих дополнительных разысканий, как, например,
летопись саратовского села Топовки, о которой упоминается в летописи с. Золотого. (Там
же. Л. 10.) О сегодняшнем дне с. Золотого см.: Агеева Е. А. Поморское старообрядческое
согласие Средней и Нижней Волги // Старообрядчество Русского Севера. Каргополь,
1998. С. 4 1 - 4 7 .